![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
- Sun, 18:10: Save the Yasuni National Park in Ecuador / / http://t.co/9DQO9fkU http://t.co/ZU9qT9V2
Mar. 5th, 2012
О древлем благочестии и народе-рогоносце
Mar. 5th, 2012 03:45 pmOriginally posted by ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
thomas_cranmer at О древлем благочестии и народе-рогоносце
( Ну и, собственно, что? )
thomas_cranmer at О древлем благочестии и народе-рогоносцеНедавно сайт "Самарское староверие" напечатал две интересных статьи. Первая по времени ("После владыки Никодима") была написана священником РПСЦ (это крупнейшая на сегодняшний день Церковь старообрядцев-попвцев) Иоанном Севастьяновым и посвящена нынешним нестроениям в старообрядческой среде из-за наплыва в оную среду неофитов-комсомольцев, единственная религия которых - горячая нелюбовь к господствующему исповеданию. Причём в практической плоскости нелюбовь сия, как заметил Севастьянов, "была направлена на шельмование и выдавливание прежних старообрядческих лидеров и постепенный захват власти". В ответ Севастьянову появилась другая, не менее занятная, статья. Автор статьи, И. Будкина (я не знаю, кто это), считает, что комсомольцы в РПСЦ - это, разумеется, проблема, но виновата в её появлении сама РПСЦ. Будкина пишет: "Прекрасный и светлый миф о многовековом стоянии за веру несгибаемых наследников Аввакума начал создаваться почти одновременно с возникновением Белокриницкой иерархии... Может быть, изначально не стоило лгать? Виноваты ли птицы, слетевшиеся на свисток-обманку охотника?"
Обе статьи написаны по-своему толково. Однако оба автора, на мой взгляд, упустили главную проблему староверия едва ли не всех мастей: желание считать себя наследниками дониконовского русского духовного уклада, дореформенной Русской Церкви. Разумеется, РПЦ тоже считает себя таковым наследником. Но если в РПЦ найдётся значительное количество голосов трезво и очень критично оценивающих дониконовские (равно как и послениконовские) времена, то для многих староверов характерна идеализация той эпохи. Для них это - золотой век, времена "древлего благочестия".
Обе статьи написаны по-своему толково. Однако оба автора, на мой взгляд, упустили главную проблему староверия едва ли не всех мастей: желание считать себя наследниками дониконовского русского духовного уклада, дореформенной Русской Церкви. Разумеется, РПЦ тоже считает себя таковым наследником. Но если в РПЦ найдётся значительное количество голосов трезво и очень критично оценивающих дониконовские (равно как и послениконовские) времена, то для многих староверов характерна идеализация той эпохи. Для них это - золотой век, времена "древлего благочестия".
( Ну и, собственно, что? )
Политометр
Mar. 5th, 2012 06:07 pm
 |
А из известных персон больше всего похож на меня Дмитрий Рогозин, кстати кто это такой?!